提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多(duō)剧(jù)情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸(shī)这一(yī)技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(c决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思hén)没(méi)偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何(hé)行走的？对(duì)于这(zhè)一(yī)点(diǎn)说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的(de)确，通(tōng)常(cháng)到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣(yī)帽(mào)、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的(de)说(shuō)法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发(fā)现他们(men)将尸体分解(jiě)而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体(tǐ)的(de)分析认为(wèi)运(yùn)尸(shī)的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是个不(bù)错的(de)办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的(de)行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药材(cái)带出大(dà)山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神(shén)秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚(chǔ)巫(wū)文(wén)化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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