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君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式出自哪里(lǐ将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》)，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人们(men)所传(chuán)诵(sòng)的名篇(piān)，其(qí)中有些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，但(dàn)是意(yì)脉(mài)一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉的事(shì)物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能(néng)说得(dé)浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道(dào)理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一(yī)大特色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这些比(bǐ)将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表述(shù)是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比(bǐ)）没有什(shén)么(me)不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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