割礼这(zhè)个(gè)风俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不(bù)人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们(men)，所以他想要去(qù)救(jiù)这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的(de)和亚伯兰重申了自(zì)己和的(de)他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不(bù)仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的(de)后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的(de)话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻(陈睿怎么了，b站陈睿事件qī)子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的(de)承诺的话(huà)，那么就要(yào)承(ché陈睿怎么了，b站陈睿事件ng)受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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