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  这句话(huà)的意思为:如(rú)果(guǒ)从小不好好教育,善良的本性就会变坏(huài)。

  出自《三字(zì)经》,《三字经》是我国的(de)传统启蒙(méng)教材,今天小(xiǎo)编(biān)就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。

《三字(zì)经》简介

  《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙(méng)教材。

  在(zài)中国古代(dài)经典(diǎn)当中,《三字经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读本之(zhī)一。

  《三字经(jīng)》取(qǔ)材(cái)典范,包(bāo)括中国传统文化的文学(xué)、历(lì)史(shǐ)、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义(y加湿器必须加纯净水吗,加湿器用纯净水太贵怎么办水ì)等等,而核(hé)心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁(rén),义,诚,敬,孝。

  ”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时(shí),就了解了常识(shí)、传统国学及历史故事,以及(jí)故事内涵中的做人做(zuò)事(shì)道理。

  《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产,有(yǒu)不同版(bǎn)本,全文字加湿器必须加纯净水吗,加湿器用纯净水太贵怎么办水数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

  《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学(xué)读物,并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

《三字经》节选(xuǎn)

  人之初,性本(běn)善。

  性相近,习相远。

  苟(gǒu)不教(jiào),性乃迁。

  教之道,贵以(yǐ)专。

  昔孟母(mǔ),择邻处。

  子不学,断机(jī)杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名俱(jù)扬。

  养不教(jiào),父(fù)之过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所宜(yí)。

  幼(yòu)不学,老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不(bù)知义。

  为(wèi)人(rén)子(zi),方少时。

  亲师友,习礼(lǐ)仪。

  香九(jiǔ)龄,能温席。

  孝于(yú)亲(qīn),所(suǒ)当执。

学习《三字经》意义

  1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典传统文化之一,它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶(jīng),它承载着一个(gè)民族的历史与精神,体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

  这(zhè)是中国几千年来形成(chéng)的独特(tè)的民族(zú)文化,在(zài)世界上(shàng)也是(shì)举足轻重,并受(shòu)到全(quán)世界的广(guǎng)泛关注。

  2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口,简明扼要,是以(yǐ)中国历史为素材(cái),植根于(yú)传统(tǒng)文化,强调教育以“德(dé)”为(wèi)先,学贵在恒和环境对(duì)学习的(de)影(yǐng)响,讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育论著。

  同时也(yě)是我(wǒ)国(guó)代古一部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

  3、在现在这个复杂多变的社会环境下(xià),德(dé)育教育也成为现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

  现在很多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

  传统文化的(de)核心就(jiù)是“德育”,《三字经》中说:“首孝悌,次见闻”,可见在(zài)传统(tǒng)的教育中(zhōng),是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的,一个人首先得要有“孝悌”,即德(dé)”。

  4、中(zhōng)华民族(zú)悠(yōu)久的传统文(wén)化(huà)是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng),它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不(bù)息,屹立不(bù)倒。

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