劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什(shén)么是劝百(bǎi)讽一，意思是(shì)形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的(de)。

　　关于劝百讽(fěng)一(yī)是哪个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么(me)以及劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一说的是什么文(wén)体，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么(me)，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的劝(quàn)，劝百讽一出处(chù)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的(de)是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁(hu二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代ǐ)并扮语》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对(duì)事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族(zú)生(shēng)活(huó)为(wèi)手(shǒu)段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没(méi)了(le)篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代