抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛(tán)文风的(de)一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是(shì)组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的(de)图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而(ér)不(bù)加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌在创作(zuò)中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直天津面积多少平方公里接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自(zì)然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们(men)有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不(bù)同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离(lí)了(le)其中的某一意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未(wèi)来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示了(le)心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达(dá)了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一(yī)个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个派(pài)别的名(míng)称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(z天津面积多少平方公里hè)是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平(píng)面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成(chéng)独特(tè)的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和(hé)及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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