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保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次　十(shí)斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农历是即(jí)于每(měi)月(yuè)初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的(de)。

　　关(guān)于(yú)十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历(lì)以及十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天的(de)禁(jìn)忌(jì)，六斋日是哪几天(tiān)，免(miǎn)费(fèi)查自(zì)己三世因(yīn)果，地(dì)藏经(jīng)十(shí)斋日念还保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次是天天念好等问题，小编(biān)将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历

　　是(shì)即(jí)于每月初(chū)一、八、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八(bā)、二(èr)十九、三十等十日受持(chí)斋(zhāi)戒的。

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤(xián)人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子(zi)使者(zhě)下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛(fú)名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十九日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四(sì)天王使者下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修(xiū)习实(shí)践的压力下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经(jīng)典(diǎn),至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归(guī)之于(yú)佛教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造(zào)使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋(zhāi)日(rì),在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中用得较多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般(bān)来(lái)说，只要是明相(xiāng)出（早上(shàng)亮(liàng)度看得到手掌纹算(suàn)起）到日至天中(zhōng)为止的这段时(shí)间(jiān)都(dōu)是(shì)持(chí)戒(jiè)者可以饮食的时(shí)间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基本(běn)上有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持(chí)日(rì)中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食(shí)一(yī)般有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日(rì)，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得(dé)很多，而保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次且(qiě)都非常重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具体的事实。

　　外(wài)国素食餐(cān)厅一年(nián)比一年多，外(wài)国人吃(chī)素是(shì)为(wèi)了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必(bì)定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体(tǐ)不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身(shēn)体的健康(kāng)很容(róng)易(yì)得(dé)到。