割礼这个风俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来(lái)这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹(yóu)太(tài)人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于他们(men)的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的(de)文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做法如今还(hái)是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣(sū哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭)的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生(shēng)在(zài)很早以前(qián)，当时(shí)的人间(jiān)已经变了模样(yàng)，人们(men)之(zhī)间(jiān)再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这(zhè)个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非(fēi)常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些(xiē)自(zì)己(jǐ)子(zi)民(mín)，所以他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会(huì)得(dé)到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他(tā)的(de)妻子给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己和的(de)他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们(men)之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割(gē)礼的记(jì)号的(de)话，那(nà)么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己后代的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就(jiù)要进(jìn)行割(gē)礼。

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