盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一的(de)杨玉环(huán)便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这(zhè)和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容易留(liú)下印(yìn)象。

但是(shì)异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个(gè)地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪(guài)的现(xiàn)象(xiàng)，那(nà)就是很少有新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活(huó)，这(zhè)其中有(yǒu)什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的(de)呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的民族有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的(de)文化教育，不同程度(dù)上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都(dōu)是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习(xí)俗(sú)会让(ràng)这些(xiē)男性无法适应，也(yě)不是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻(dào)和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见不合(hé)，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚(hūn)的(de)最大因(yīn)素(sù)还是文化(huà)差异。

国家(jiā)与国(guó)家(jiā)之间(jiān)有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存在(zài)同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在文化(huà)差(chà)异巨(jù)大的(de)环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉(diào)养成了二十多(duō)年的生活(huó)习惯，母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸放下偏见去学习、适应(yīng)他(tā)们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内也难(nán)以(yǐ)完成(chéng)。

更何(hé)况大多(duō)数父母(mǔ)也不(bù)希(xī)望自(zì)己看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也(yě)难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的(de)家庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实(shí)在(zài)是太美(měi)了！是不是很(hěn)羡慕(mù)呢(ne)？

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸