吾(wú)妻之(zhī)美我者的美(měi)是(shì)什么意思(sī)，吾(wú)妻之美我者的美(měi)是什么(me)用法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者的美是什么意(yì)思，吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什么用法

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何(hé)能及(jí)君也？”旦(dàn)日(rì)，客从外(wài)来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五十(shí)四·寸左右(yòu)，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着(zhe)镜(jìng)子，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？城北的徐公(gōng)齐国的(de)最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是又(yòu)问他的(de)小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客(kè)人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着(zhe)谈(tán)话(huà)，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜(jìng)子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(pī)(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号(hào)成侯(hóu);后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐(qí)国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年前后(hòu)，齐威(wēi)王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》左眉毛有一根特别长是什么意思？。

　　原文节选：明日徐(xú)公来(lái)，孰(shú)视之，自以为(wèi)不(bù)如；窥镜(jìng)而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私(sī)我也；妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān左眉毛有一根特别长是什么意思？)详(xiáng)他(tā)，自己(jǐ)觉得(dé)不(bù)如他美(měi)丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉得(dé)自(zì)己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于进(jìn)谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流(liú)的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的(de)迫切(qiè)愿望和(hé)巨大决心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以(yǐ)“孰(shú)美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因(yīn)为，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活小(xiǎo)事与(yǔ)国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之(zhī)敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的(de)生(shēng)活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际，七(qī)雄并(bìng)立，各(gè)国(guó)间(jiān)的兼并战争(zhēng)，各统(tǒng)治集团内部新旧势力(lì)的斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动(dòng)荡的(de)时(shí)代(dài)，“士”作(zuò)为一种最活跃的阶(jiē)层出现在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识(shí)，游说于各(gè)国(guó)之间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些人为策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一(yī)定的政治(zhì)主(zhǔ)张(zhāng)或斗争(zhēng)策略，为(wèi)某些(xiē)统(tǒng)治集(jí)团服务，并(bìng)且往往利用当时错综复杂的(de)斗争(zhēng)形势游说使诸侯(hóu)采纳，施(shī)展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到(dào)，人(rén)心的向(xiàng)背(bèi)，是(shì)国家政权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他(tā)们争相招揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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