三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)的下(xià)一(yī)句(jù)是这(zhè)句话的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏的。

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　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经(jīng)》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了(le)解了常识(shí)、传(chuán)统国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国(guó)不(bù)可(kě)多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全(quán)文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结(jié)晶，它承载着(zhe)一个(gè)民(mín)族的历史与精神，体(tǐ)现了(le)独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独(dú)特(tè)的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学(xué)习的影(yǐng)响，讲述(shù)教(jiào)育与(yǔ)学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多变(biàn)的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育(yù)也(yě)成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期德育教育(yù)发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就(jiù)是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德(dé)育放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华(huá)民族历经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹(yì)立不倒。

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