敬告：本文包含一(yī)定非(fēi)常识的边(biān)缘知识，以及部分未经证实的(de)信息，可能会(huì)影响观(guān)看者(zhě)三观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会(huì早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称)上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今(jīn)天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了(le)是物理学(xué)家(jiā)数学家以(yǐ)外(wài)，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么(me)会去(qù)钻(zuān)研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学(xué)研究也是(shì)为了(le)更(gèng)好地去(qù)证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话(huà)来说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非(fēi)常精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝(dì)有(yǒu早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称)多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么(me)要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了(le)。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度(dù)单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可(kě)能(néng)源(yuán)自于埃及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的(de)万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个(gè)东西实(shí)在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了(le)一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个(gè)幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然(rán)后进入到(dào)一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记(jì)载(zài)了它(tā)有多宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么(me)详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里(lǐ)不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了什么，包括他为什么(me)转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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