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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什(shén)么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（6长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的59/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事(shì)务(wù)颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的(de)一生取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人的(de)自我(wǒ)形(xíng)象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却(què)在(zài)人们面(miàn)前展(zhǎn)现了(le)一幅(fú)境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三(sān)句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句(jù)写诗(shī)人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的(de)遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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