不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的(de)。

　　关(guān)于不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原以及不(bù)拘于时句式(shì)类(lèi)型，不(bù)拘于时,学于余句式，不拘于时句式还原，不拘于时句式翻译，不拘于时句式是(shì)什么等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

不拘(jū)于(yú)时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。<润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素/p>

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传(chuán)文都普遍地(dì)学习(xí)了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径(jìng)，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制(zh润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素ì)于从(cón润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素g)师的(de)时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不(bù)拘于时句式(shì)

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而(ér)知(zhī)之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师(shī)，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之(zhī)所存，师(shī)之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人也(yě)远矣，犹(yóu)且从师(shī)而(ér)问焉；今之众人，其(qí)下圣人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择师(shī)而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或(huò)不焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚(jù)而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪(guài)也(yě)欤(yú)！

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