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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会埋怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容易引发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词(cí)究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而这些(xiē)因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用(yòng)。

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　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。