登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼，登高而(ér)招,臂非加长也(yě)句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远是什么意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

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　　意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可(kě)是听(tīng)的人却(què)能(néng)听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达到千(qiān)里之(zhī)外，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并(bìng)不(bù)善于游泳，却可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性(xìng)跟一般(bā岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市n)人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时(shí)期儒家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”为(wèi)统治阶级辩护的思(sī)想，而(ér)荀子(zi)却认为：人(rén)力能(néng)征服自然，应该(gāi)利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门(mén)人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期的(de)法家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学(xué)习(xí)的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次(cì)地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特色。

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