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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊
“近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意思是(shì):相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě),近之则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性,而(ér)是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小(xiǎo)人(rén)则是(shì)与君子之道相违背之人(rén)。
近则不逊远则怨什么意思
近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋怨(yuàn)你。
此(cǐ)句的原(yuán)文为子(zi)曰:“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也!近(jìn)之则(zé)不孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。
”意思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊!亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。
”
在这(zhè)句(jù)话(huà)中,“唯(wéi)”,用于句(jù)首的(de)发语词,表(biǎo)肯定(dìng)或无实义(yì)。
如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。
通(tōng)常是(shì)解作“只有”,今不从(cóng)。
女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。
一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人(rén)南子,也(yě)有人认(rèn)为是(shì)泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解作(zuò)“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦(yì)通。
“不(bù)孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解析
“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”这句话,在(zài)主张男(nán)女平权的现代受(shòu)到了(le)很(hěn)多抨击,被认为是(shì)歧(qí)视女性。
《论(lùn)语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识,就(jiù)比较容易引发(fā)误(wù)会。
本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就(jiù)在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。
其实,即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng),那也(yě)是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。
之所(suǒ)以要强调这一点,是(shì)因为(wèi)古代与现代(dài)的社(shè)会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨大,而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑造(zào)则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。
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“近(jìn)则不逊,远则怨”的意(yì)思(sī)是:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
原文:子(zi)曰:“唯(wéi)女子与小武昌起义的历史意义是什么,辛亥革命武昌起义的历史意义人为难养也,近(jìn)之则不逊(xùn),远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”,“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边(biān)人(rén),小人则(zé)是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。
近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思
近则不逊(xùn),远则怨的(de)意(yì)思(sī):相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨你。
此句的原文(wén)为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也!近之则不(bù)孙(sūn),远之(zhī)则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话(huà)中,“唯”,用于句首的(de)发语(yǔ)词,表肯定或无实义。
如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯携哗天子,受命于(yú)天(tiān)”。
通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。
女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。
一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi),也有人认为是泛指女性,皆(jiē)不从。
武昌起义的历史意义是什么,辛亥革命武昌起义的历史意义 “养”,蓄(xù)养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析
“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这(zhè)句话(huà),在主张男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨(pēng)击(jī),被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。
《论(lùn)语》中的(de)一些章句(jù)缺(quē)乏语(yǔ)境的支(zhī)撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易(yì)引发(fā)误会。
本章争议的焦(jiāo)点,就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。
其实,即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指女性,那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察(chá)到的、当时(shí)社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。
之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn),是因为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景差异(yì)巨大(dà),而这些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性(xìng)的(de)作(zuò)用。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了