胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉(sù)我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事的。

　　关于胡服骑(qí)射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么(me)以及胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示50字，胡服骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么，胡服骑射(shè)的启示是什么(me)，胡服骑(qí)射的历史故事(shì)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

胡服骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的(de)时候，赵(zhà切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸o)国正处在(zài)国(guó)势(shì)衰(shuāi)落时(shí)期，就来(lái)连中山那(nà)样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大(dà)国的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置(zhì)上，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在(zài)军事服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居(jū)和狩猎作战都(dōu)比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优(yōu)越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的(de)道路(lù)，就对将军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处在(zài)强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射”的(de)主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之(zhī)长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力(lì)强而(ér)且速度(dù)快(kuài)，服(fú)装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了(le)胡服骑射(s切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸hè)。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服骑(qí)射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五(wǔ)日(rì)后决(jué)定推行(xíng)胡(hú)服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指类似于西北戎狄(dí)之衣(yī)短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长(zhǎng)袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖(xiù)长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的衣(yī)短袖(xiù)窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的(de)人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能(néng)把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国(guó)政服(fú)从国君，现在(zài)我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家(jiā)有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要(yào)以有(yǒu)利人(rén)民(mín)为根本；处理政事(shì)要有(yǒu)一(yī)定(dìng)原则，要(yào)以施行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让百姓议论明(míng)白，而(ér)推(tuī)行法令必须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜样来完(wán)成改穿(chuān)胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来(lái)游观，让(ràng)周边地区学习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背(bèi)人(rén)心的举动，我(wǒ)希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前(qián)中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大(dà)辱(rǔ)，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式(shì)下达改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提倡学习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车(chē)之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸