杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译(yì)及原文(wén)，列子杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻(fān)译(yì)是《杞人忧天》是(shì)一则寓言，出(chū)自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言(yán)文翻译及(jí)原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担(dān)心天(tiān)会塌、地(dì)会(huì)陷(xiàn)，自(zì)己无处存身(shēn)，便食不下咽(yàn)，寝(qǐn)不安席(xí)。

　　另外又有个人为(wèi)这个杞国人的忧愁而忧愁(chóu)，就去(qù)开(kāi)导他，说(shuō)：“天不过是积聚(jù)的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个(gè)地方没(méi)有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你一(yī)举一(yī)动(dòng)，一呼(hū)一吸(xī)，整天都在天空(kōng)里活动(dòng)，怎么还担(dān)心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天是气(qì)体，那日(rì)、月(yuè)、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即(jí)使掉(diào)下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人(rén)说：“地不过是堆积(jī)的土块(kuài)罢了，填满了四(sì)处，没有扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌什么地方是(shì)没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整天都在地上(shàng)活动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的(de)人也(yě)放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国(guó)君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐(fá)楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举(jǔ)破(pò)庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一(yī)鸣惊(jīng)人(rén)”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝(cháo)一(yī)个很(hěn)有气量(liàng)的人。

　　当(dāng)时(shí)太平公主专(zhuān)权，宰(zǎi)相萧至忠、岑(cén)义等大臣都投靠她，只有象先洁(jié)身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的(de)人很(hěn)多，象先暗中化解(jiě)，救了许多人，那些人事后(hòu)都不知(zhī)道(dào)。

　　先天三(sān)年，象先(xiān)出任剑(jiàn)南道按(àn)察使，一个(gè)司马劝(quàn)象先说：“希望明公采(cǎi)取(qǔ)些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听(tīng)我们(men)的。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这(zhè)不是(shì)宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年(nián)，象先(xiān)出(chū)任蒲(pú)州(zhōu)刺史。

　　吏(lì)民有罪(zuì)了(le)，大多(duō)开(kāi)导(dǎo)教育(yù)一番，就(jiù)放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公(gōng)您不(bù)鞭打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人(rén)情(qíng)都差不多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看(kàn)应该先从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下(xià)本来(lái)无事(shì)，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能(néng)清醒这一点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌，自己没有(yǒu)可(kě)以生存的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人的担心而担心(xīn)，就去劝导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方是(shì)没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为什么还(hái)担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果(guǒ)真(zhēn)是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气(qì)中发光的(de)气体，即使(shǐ)掉下来，也不会伤(shāng)害(hài)到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，它(tā)填满了(le)四处(chù)，没有哪(nǎ)个(gè)地(dì)方是没有孝逗(dòu)山(shān)土块(kuài)的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进(jìn)行，为什么还担心地会陷下去(qù)呢？”于是那个杞国人才放下(xià)心来(lái)很开心(xīn)，劝导(dǎo)他的(de)人也(yě)放下心(xīn)来很开(kāi)心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中(zhōng)国(guó)战国(guó)时期道(dào)家经典(diǎn)著(zhù)作《列子》中记载(zài)的一(yī)则寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了(le)那(nà)种整天怀着毫无必(bì)要(yào)的(de)担(dān)心和无穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁，既自(zì)扰又扰人的(de)庸人，告诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑和担心。

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　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在(zài)文章中形象地说明其(qí)宇(yǔ)宙观与自然观，又从(cóng)其宇宙观与自然观阐明(míng)其人生(shēng)观而(ér)采(cǎi)用了这则寓言(yán)。

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