其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的(de)是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文(wén)中，小编整理了相关知识(shí)的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语(yǔ)录和对话文体的形式记录了先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案孔子及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现(xiàn)了(le)孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以及(jí)立(lì)身(shēn)处世(shì)的道理(lǐ)等(děng)多方(fāng)面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行记载下来(lái)编(biān)纂成(chéng)书(shū)。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各(gè)自独立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深(shēn)处(chù)的一种真实(shí)的状态，折(zhé)中真(zhēn)的(de)极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的(de)一(yī)种合理(lǐ)的社会(huì)关系与待人接物(wù)的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典(diǎn)中的地(dì)位日益(yì)提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开(kāi)科取士(shì)。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年(nián)推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古(gǔ)代社(shè)会所发挥(huī)的(de)作(zuò)用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的(de)核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博(bó)学者(zhě)之(zhī)一(yī)，并且被后(hòu)世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那(nà)担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉(diào)下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相(xiāng)关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避(bì)。

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