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这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的(de)研(yán)究过程。

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今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数学(xué)家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了(le)许多的书(shū)，这(zhè)些(xiē)书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地(dì)去证明上(shàng)帝(dì)的(de)存(cún)在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究(jiū)什(shén)么(me)呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提出的万(wàn)有引力(lì)的(de)定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是(shì)多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán)前(qián)200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳(nà)科(kē)西(xī)曼(màn)德是(shì)世界(jiè)上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就(jiù)觉(jué)得他的数据会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位很可能(néng)源自于埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学(xué)的程度上去(qù)验证他的(de)万(wàn)有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长度(dù)单位还(hái)有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的(de)末(mò)世(shì)论(lùn)这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名(míng)的哭墙网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完(wán)整的(de)对于(yú)第(dì)三圣殿外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世(shì)论(lùn)什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什(shén)么研究(jiū)金字(zì)塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是(shì)为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一(yī)个(gè)长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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