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　　练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(f瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢ū)鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一(yī)气(qì)呵成，构成本篇(piān)的(de)主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文(wén)学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花后结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于(yú)国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是(shì)想取代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他(tā)，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不(bù)吃(chī)，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你(nǐ)的梁国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事(shì)物本身的相对(duì)性(xìng)和(hé)认知过程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了(le)庄子(zi)对功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子(zi)醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。