三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句话的意思为：如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小编(biān)就来(lái)和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当(dāng)中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材(cái)典范，包括木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它承载(zài)着一个民(mín)族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的(de)教育思想(xiǎng)和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形(xíng)成的(de)独特的民(mín)族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼(è)要(yào)，是以中(zhōng)国(guó)历(lì)史为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要(yào)性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂(zá)多变(biàn)的社(shè)会环境下，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也(yě)把传承中华民族(zú)经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期德(dé)育教育发展的(de)重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在(zài)传(chuán)统的教育(yù)中，是把德育放在首(shǒu)位(wèi)的(de)，一个人首(shǒu)先得(dé)要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢悠(yōu)久(jiǔ)的(de)传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结(jié)晶(jīng)，它使我中(zhōng)华(huá)民(mín)族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒(dào)。

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