在关于东方朔的传说中有很多不可思议(yì)的(de)神(shén)话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之(zhī)一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的(de)话(huà)就会(huì)溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定(dìng)的关(guān)系，据说(shuō)有一次汉(hàn)武帝(dì)在(zài)去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识(shí)，于是汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识(shí)广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出(chū)汉武帝所料，东(dōng)方朔(shuò)告(gào)诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种(zhǒng)虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之(zhī)所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解决(jué)这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来(lái)历就觉得(dé)挺(tǐng)不(bù)靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实(shí)中岂不是应该有(yǒu)很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园(yuán)到(dào)三味书屋(wū)》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时(shí)候也(yě)偶然听得这则传说，对于那个年(niá茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种n)纪(jì)的男(nán)孩子碰到(dào)这种问(wèn)题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋(wū)以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的(de)第一个(gè)问(wèn)题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也(yě)没有问先(xiān)生(shēng)这类似的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不(bù)知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体味得出这(zhè)种(zhǒng)意(yì)味。茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种

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