皈(guī)依(yī)佛门(mén)的意思，皈依的皈，是(shì)回头。依，是依止。皈依的意思(sī)是(shì)翻旧日之恶，依止正道而得解脱。佛代表着觉悟，觉悟宇宙人(rén)生(shēng)真理，能够自觉、觉他、觉行圆满(mǎn)；同(tóng)时，在智慧、道德(dé)和行为上，都已经达到(dào)彻底的圆满(mǎn)。门指(zhǐ)修(xiū)行者入(rù)道的门径，今泛指修德、治(zhì)学或作事(shì)的途(tú)径。成为佛(fú)教徒，是皈依佛(fú)门的开始，最终目标是让自己成(chéng)为(wèi)三宝(bǎo)，也就(jiù)是佛宝、法宝、僧宝，就是(shì)心(xīn)中向往佛想要成为佛。

皈依佛门

皈依(yī)也作归依，可以理解加入佛门，并(bìng)达到最(zuì)高(gāo)的(de)境界(jiè)。佛门就是佛之法门(mén)、佛教之门。在《三论玄义(yì)》这(zhè)本书(shū)里(lǐ)，《三(sān)论玄义》是隋释吉藏撰佛学(xué)著作(zuò)，知(zhī)菩(pú)萨之造论，即为开显诸佛(fú)之教(jiào)门，此教门即法门(mén)之意。后代‘佛门’一语，主(zhǔ)要为佛教对于(yú)儒、道(dào)二教之自称(chēng)。如信仰(yǎng)佛教者，称为佛门弟(dì)子；舍离世事而修行佛道，即称为入佛门。

皈依佛门可(kě)以分为(wèi)两部分，一个是皈(guī)依，一个是佛(fú)门(mén)，想(xiǎng)要(yào)做到皈(guī)依佛门，皈依是非常重要的。皈(guī)依(yī)指的是全(quán)身心的(de)投入到(dào)一种信仰当中(zhōng)。能(东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗néng)够做成(chéng)有一件事情，往往有着强烈的(de)愿望(wàng)，有强烈(liè)的向佛之心，要有遵守佛(fú)家戒(jiè)律的(de)觉悟，要有持之以恒的恒心，要有勇往直前，冲破重(zhòng)重阻(zǔ)难，修成(chéng)正果的决心。佛教是释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)创立的，佛是佛教徒对(duì)修行圆(yuán)满的人的称呼。

皈依佛门(mén)指(zhǐ)正(zhèng)式成为佛教信徒(tú)的一(yī)个(gè)手续，具体包括参加皈(guī)依(yī)三(sān)宝仪(yí)式，然后领取(qǔ)皈依证书，此后(hòu)就可以居士身份自愿(yuàn)参(cān)加定期的佛事(shì)活动了(le)。皈(guī)依三宝指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，指(zhǐ)彻悟诸法实相，而能教导(dǎo)他人的教主，泛指一(yī)切诸佛(fú)。法宝，指(zhǐ)诸(zhū)佛为教(jiào)导众生，使其脱(tuō)离(lí)苦海而宣说的教法。僧宝，指修学佛法的(de)清净和合(hé)的教团。

皈(guī)依佛门

佛宝、法宝、僧宝代表着(zhe)三方面(miàn)品质的(de)顶端，佛，是觉悟，具足无(wú)限的慈(cí)悲(bēi)和智(zhì)慧；法，是空(kōng)性及趣(qù)东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗入(rù)空性的中道；僧(sēng)，是圣贤僧的品质，即无(wú)漏慧(huì)及(jí)解(jiě)脱德。由此(cǐ)可见(jiàn)，皈(guī)依佛门(mén)的最终目标是(shì)非常(cháng)难以达(dá)到的，但也因此更让(ràng)人(rén)想要得到(dào)最高(gāo)的目(mù)标。不(bù)管(guǎn)有没有舍俗出家(jiā)，只要(yào)达到了自身圆满成(chéng)就三宝具备的(de)品质(zhì)和(hé)功(gōng)德都是完成了(le)皈依三宝。

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