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题(tí)西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站就容易因(yīn)为主客观的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的(de)语言(yán)表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人(rén)们正视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生(公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站shēng)活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同的(de)方面了解事(shì)物，既深入它的内部(bù)细(xì)察精神实质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地(dì)说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面(miàn)正确的认识。

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