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不羡鸳鸯不羡仙下一句,不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵

不羡鸳鸯不羡仙下一句,不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵 一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

  一对璧人还是一双璧人呢(ne),一对璧人什么意(yì)思是正确的(de)是:“一对璧人”,形容一(yī)对(duì)男(nán)女十(shí)分般配(pèi)的(de)。

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一(yī)对璧人还(hái)是一(yī)双璧(bì)人(rén)呢,一对璧人(rén)什么意思

  正确的是:“一对璧人”,形容一对(duì)男(nán)女十分般配。

  “璧人(rén)”的意思是:1、犹玉人,称赞仪容美(měi)不羡鸳鸯不羡仙下一句,不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵好的(de)人。

  2、指(zhǐ)美人。

  3、随着时(shí)代的(de)发展,璧人(rén)引申为(wèi)一对男(nán)女(nǚ)十分般(bān)配。

  出处:1、唐·徐(xú)皓《晦日宴高(gāo)氏林亭》诗:“门多金埒骑,路(lù)引璧人车(chē)。

  ”2、《孽海花(huā)》第四回:“公(gōng)坊(fāng)名场失意(yì),也该有个钟(zhōng)情的璧人(rén),来(lái)弥补他的(de)缺陷。

  ”一不羡鸳鸯不羡仙下一句,不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵对璧(bì)人(rén)造句:1、老(lǎo)太(tài)君(jūn)见他们小两口宛如一对璧人,又见了玄孙,这才转悲(bēi)为喜。

  2、身(shēn)旁又还站了(le)一个(gè)他,真真是一(yī)对璧人,佳偶天成。

  3、杨朝(cháo)刚(gāng)来到大厅,发现(xiàn)里面除了黄祖(zǔ)龙,还有一对年轻男(nán)女,男的丰神俊朗(lǎng),女的光彩照人,当真是天造(zào)地设的一对(duì)璧(bì)人。

  4、年(nián)方十六(liù),至今未有婚约,和裹儿郡主年(nián)纪相仿,倒是天生地设(shè)的一对璧人(rén)。

"一对璧(bì)人(rén)"是(shì)什么(me)意思?

  一对璧人:形容一对男女(nǚ)十分(fēn)般(bān)配。

  读音:yī duì bì rén。

  璧人(rén):指(zhǐ)玉(yù)人,称(chēng)赞仪容美好(hǎo)的(de)人。

  也可指美人。

  不羡鸳鸯不羡仙下一句,不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵引证:南朝刘义庆(qìng)《世说新语·容(róng)止》:“卫(wèi)玠从豫章至下都,人(rén)久闻(wén)其(qí)名(míng),观(guān)者如堵(dǔ)墙。

  玠先有羸疾,体(tǐ)不堪(kān)劳,遂成病而(ér)死。

  时人(rén)谓看杀(shā)卫玠(jiè)源兆。

  ”南朝梁(liáng)刘(liú)孝(xiào)标(biāo)注引《卫玠别传》:“玠在群伍之中实(shí)有异(yì)人(rén)之望。

  龆龀(chèn)时,武子(zi)常与(yǔ)乘(chéng)白(bái)羊车于洛阳市上。

  举(jǔ)市咸曰:谁家璧人?玠(jiè)、武子(zi)甥也,于是家门州党号为璧人。

  ”

  翻译:卫玠从豫章来(lái)到建康,人们(men)久闻他(tā)的(de)大名,纷纷前来埋携(xié)观看,围观的人像墙一样(yàng)堵得水泄(xiè)不通(tōng)。

  卫玠(jiè)早就体弱多病,经不住劳累,最终酿(niàng)成大病身(shēn)亡,当(dāng)时人们说卫玠是被人看死的。

  南朝梁(liáng)刘孝标(biāo)注引《卫(wèi)玠(jiè)别传(chuán)》说:“卫玠向来有(yǒu)别于常人。

  卫玠(jiè)童年时,武(wǔ)子曾和(hé)他(tā)乘着白羊车行(xíng)驶于洛阳街市上。

  满街的人都问:这个白璧一样的孩子是谁家的?卫玠是(shì)武(wǔ)子的外甥,于(yú)是(shì)家雹液租族乡里都称卫(wèi)玠为璧人(rén)。

  扩展资(zī)料(liào)

  近(jìn)义词

  1、郎(láng)才女貌

  读音:láng cái nǚ mào。

  解释:男的有才气,女(nǚ)的有美貌(mào)。

  形(xíng)容男(nán)女双(shuāng)方很相配。

  引证:元代关汉卿《望乡亭》第一折(zhé):“您两口(kǒu)子正(zhèng)是郎才女貌,天然配(pèi)合。

  ”

  例句:鸳鸯蝴蝶派小(xiǎo)说(shuō)多描写才子佳人、郎才女貌(mào)的故事(shì),内容(róng)大体(tǐ)雷同。

  2、天(tiān)造地设

  读音(yīn):tiān zào dì shè。

  解释:指(zhǐ)事物自(zì)然形成,合(hé)乎理想,不必再加人工(gōng)。

  引证:宋·赵(zhào)佶(徽宗)《艮岳(yuè)记》:“真(zhēn)天造地设,神谋化力,非人力所能(néng)为者。

  ”

  翻译:真是合(hé)乎理想,不必再(zài)加(jiā)人工,乃是神仙(xiān)的计谋(móu),造化之(zhī)力,不是一(yī)般人(rén)力所(suǒ)能达到的。

  例句:这块石头(tóu)简直是个天造地设(shè)的望台,在(zài)这里安个岗(gǎng)哨再合适(shì)也没(méi)有了。

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