不拘于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原是被动(dòng)句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘(jū15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师(shī)的不(bù)良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏(shì)15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗拘束，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句式是(shì)被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻道也(yě)亦(yì)先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣(shèng)人，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习(xí)其句读者，非吾(wú)所谓(wèi)派仿传(chuán)其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或(huò)不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群(qún)聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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