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克己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明性 什么意思出自(zì)哪里(lǐ)，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性意思(sī)是尊(zūn)从自己(jǐ)内(nèi)心的(de)良(liáng)知，不混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制自先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别己的(de)能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独(dú)处时也要严格要求自己，是对(duì)个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想意(yì)识进(jìn)行自律的一种修(xiū)养方式(shì)，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思是(shì)说严(yán)格控制(zhì)自(zì)己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大(dà)理(lǐ)想和抱(bào)负，不(bù)断(duàn)地提高自己的(de)修养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式(shì)，以穷理尽性地(dì)形成完整的系(xì)统知识、慎全独一(yī)。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫(fū)立于(yú)天地之间，当养天地浩然正(zhèng)气(qì)，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即(jí)使别人看(kàn)不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反(fǎn)道德(dé)法律之(zhī)事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是(shì)一种人生态度，表里如一；彰显的是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉持(chí)这一(yī)野轿操(cāo)守的君(jūn)子：如(rú)东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国(guó)时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧于(yú)心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁(rén)“不(bù)畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎(shè先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别n)独自律、追求(qiú)道(dào)德完善的(de)体(tǐ)现。

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