生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译句(jù)式(shì)，生乎吾前(qián)其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译成现代汉语是这(zhè)句话的意思为生在我前面，他懂(dǒng)得道理(lǐ)本(běn)来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文(wén)的(de)相关知(zhī)识，快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元(yuán)十七(qī)年至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的(de)上层社会，看不(bù)起教(jiào)张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不(bù)愿求师(shī)，又(yòu)“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们(men)在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

　　《师说》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十七年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既(jì)不张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表(bù)愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾是(shì)什么(me)句式

　　“生乎(hū)吾前(qián)，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾”这句(jù)话中有两处介(jiè)宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语放在谓语动词“生(shēng)（出(chū)生）”的后面，是文言(yán)文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓(wèi)语形容词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置(zhì)的，但(dàn)是，有一种状语必定后(hòu)置(zhì)，那就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道(dào)，状(zhuàng)语(yǔ)是用(yòng)来修饰、限(xiàn)制(zhì)谓语动词或形容词(cí)的，表示谓(wèi)语(yǔ)中心词的(de)状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处(chù)所或(huò)程度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般(bān)不需要用介词(cí)“介入”某个对(duì)象，如“强(qiáng)烈(liè)地”、“高(gāo)兴(xīng)地”就可以。

　　但表示(shì)方(fāng)式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是(shì)介词(cí)引入的对象，属于介词的张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)都要(yào)放在(zài)谓(wèi)语中心(xīn)词(cí)的后(hòu)面(miàn)。

　　如“在(zài)市场上(shàng)买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问题中的例子，也(yě)可以说成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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