克(kè)己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意(yì)思是(shì)克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊从自(zì)己(jǐ)内心(xīn)的良知，不混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么意思出(chū)自(zì)哪里，心有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎独守心明性意(yì)思是(shì)尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自(zì)己的(de)能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要(yào)严格(gé)要求自(zì)己，是对个人内心深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意(yì)识进行(xíng)自律的(de)一种修养方(fāng)式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪(xié)念不(bù)生，时(shí)时(shí)保持正念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随(suí)时戒(jiè)备，“独”就是(shì)独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自己的(de)欲望(wàng)，不(bù)靠别人监督，自觉控(kòng)制自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理(lǐ)想和抱(bào)负，不断地提高自己(jǐ)的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以穷理尽性地形成(chéng)完(wán)整(zhěng)的系统知识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独(dú)，守心(xīn)，明性。

　　以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不(bù)欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立(lì)于天地之(zhī)间，当养(yǎng)天地浩然(rán)正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　意思是君子在独(dú)处时，即(jí)使别人看不(bù)见(jiàn)、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反(fǎn)道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺(qī)内心，纳(nà)百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度，表里如(rú)一；彰显的是一种人生境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国独肖有哪几个历(lì)史上(shàng)涌现出许多秉持这一(yī)野轿操守的(de)君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小(xiǎo)而(ér)为(wèi)之，勿(wù)以善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一(yī)不是慎独自律、追(zh独肖有哪几个uī)求道德完善的(de)体(tǐ)现。

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