春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国是春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县）人的(de)。

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春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一(yī)说陈(chén)国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国时期(qī)的史学家、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时(shí)期(qī)那(nà)些(xiē)学(xué)者(zhě)们(men)的(de)普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩(biàn)论技(jì)巧，而《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹喜内传》则(zé)集中于(yú)养神蓄锐(ruì)之(zhī)道，用以修心修身。

　　《本(běn)经(jīng)阴符七术》之(zhī)前三篇(piān)说明如何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何(hé)将内(nèi)在的精(jīng)神运用于外，如何以内(nèi)在的(de)心神(shén)去处理(lǐ)外(wài)在的(de)事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚(shàng)的(de)是(shì)权谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指导思(sī)想与儒家(jiā)所推崇之仁义道(dào)德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一(yī)书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交战术之得益与否，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞争之策略是否得当，则关系(xì)到经济上之(zhī)成败得失(shī)。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言谈技巧(qiǎo)也关系到(dào)一人之处世为(wèi)人(rén)之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合(hé)纵六国，配六国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云阳女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国(guó)时期的史学家、女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束医(yī)学家皇(huáng)甫谧(mì)，贺圆他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》一书(shū)中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游(yóu)华夏各地，在很多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十(shí)余处地方，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南的登(dēng)封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让北(běi)的当(dāng)阳，浙(zhè)昌(chāng)拍局江的宁(níng)波，甚至(zhì)还有新疆的(de)哈密。

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