还记得2002年的第(dì)一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下(xià)过好几场(chǎng)雪了(le)，但在(zài)这(zhè)个特(tè)殊的夏日却突(tū)然响起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这(zhè)位大漠(mò)歌(gē)手再一(yī)次火了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中一首叫做(zuò)《罗刹(shā)海市》的歌(gē)，在网络圈引起了(le)巨大(dà)反响和争议。

因为在这首歌里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户不(bù)知道他是(shì)一头驴，那(nà)又鸟不(bù)知(zhī)道(dào)他(tā)是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自古公公(gōng)号威名”等等，被听众们认为(wèi)是在(zài)暗讽当(dāng)年(nián)打压过(guò)刀(dāo)郎(láng)的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人(rén)。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这是一首“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二(èr)十年前抽出的(de)刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二(èr)十(shí)年不晚，让网友们十(shí)分爽快的(de)同时，带着这样重的普遍情绪(xù)，这(zhè)首歌曲才能大(dà)火于网(wǎng)络。

于(yú)是乎网友们纷纷前(qián)去那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松(sōng)等(děng)人的视频下留(liú)言，其留言热度堪比人家本身，那(nà)英(yīng)评(píng)论区更是(shì)成了重灾区，短短几天(tiān)留言(yán)更(gèng)是突破四百万。

看着网(wǎng)友们自导自演的(de)言(yán)论(lùn)，好像在揭(jiē)露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热热闹闹地演变成(chéng)一场网络(luò)狂欢，更成了(le)某种复仇情绪的(de)蔓(màn)延。

但平心而论，如果(guǒ)你完整地听完这首歌，或许会有(yǒu)不(bù)一样(yàng)的见解。

难(nán)道(dào)刀(dāo)郎(láng)十年磨(mó)一(yī)剑真(zhēn)的只(zhǐ)是(shì)为了(le)揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹海市》其实(shí)是取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一个故事，是其笔下虚(xū)构的一个世界。

美(měi)少年马(mǎ)骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这(zhè)里的(de)人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为(wèi)美，各种观点均完全和正常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光的(de)少年在(zài)这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无(wú)比”的异类(lèi)。

无可奈何(hé)之下，马骥只能戴着面具(jù)讨生活。

经年累月(yuè)带着面具生活(huó)的马骥再(zài)也(yě)受不了良(liáng)心的谴责(zé)，为了不(bù)被这里的人彻(chè)底污染，他想方设法逃(táo)出去，回(huí)到正(zhèng)常人(rén)的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他实(shí)在难(nán)以苟同下(xià)去。

歌曲里反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是(shì)一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条小河，小河边(biān)上有一头叫“马户(hù)”的(de)傻驴(lǘ)，却总是(shì)自以为(wèi)是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是(shì)自以为是自己是只鸡。

正是因(yīn)为他们(men)不(bù)知道自己究(jiū)竟(jìng)是(shì)个什么东西，所以才会一直自视(shì)清高认不清自己。

正如歌词(cí)唱的(de)那(nà)般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮(pí)，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那(nà)从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便(biàn)断然(rán)判断刀郎写(xiě)这首歌是为(wèi)了讽刺安歇(xiē)曾(céng)经看不起自己音乐、自视清高(gāo)的(de)那些人。

可我想说的是，如(rú)果你真的这么觉(jué)得(dé)，那就太(tài)小看刀(dāo)郎的格(gé)局了(le)。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺(cì)某(mǒu)一个人或者几个(gè)人，甚(shèn)至可(kě)以说这(zhè)几个人(rén)根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他(tā)的(de)了解，不是(shì)这么回(huí)事，他没这么小气。”?南(nán)大文学院的苗(miáo)怀明教授也评价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对社会丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是具体针(zhēn)对(duì)哪(nǎ)个人(rén)。作为一个古代小(xiǎo)说研究者，我支持刀郎的(de)这种(zhǒng)创新(xīn)，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟(niǎo)，是我们(men)人类(lèi)根本的(de)问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实社会的(de)揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的(de)是一(yī)种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一种反思。

反观现(xiàn)下的社(shè)会(huì)，越来越多(duō)“以丑为(wèi)美(měi)”的现(xiàn)象，难(nán)道真的不值得我(wǒ)们去思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚(gāng)发(fā)生(shēng)的震(zhèn)惊(jīng)全国的(de)“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是(shì)真的存在吗？

指鹿(lù)为马(mǎ)、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个(gè)圈子里。

刀郎(láng)的(de)这把(bǎ)“刀”，终究(jiū)是(shì)面向全世(shì)界了。

哈姆雷特(tè)说(shuō)：“这是一个(gè)颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要(yào)负(fù)起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌一出，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的(de)最根本(běn)原因。

流浪(làng)灵魂的(de)背后深藏一颗清(qīng)醒通透的灵魂(hún)。

刀郎这(zhè)个人不管什么时候出面(miàn)，都是头(tóu)戴(dài)一顶(dǐng)鸭舌(shé)帽，彷(páng)佛不想(xiǎng)让(ràng)全世界(jiè)看清(qīng)他的脸。

“我戴(dài)上帽(mào)子就是刀郎，摘了帽(mào)子就是罗(luó)林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月(yuè)22日出生(shēng)于(yú)四川(chuān)省(shěng)内江市的一个小镇。

虽然出(chū)身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是一(yī)名舞(wǔ)美师，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟(gēn)团在外(wài)地演出(chū)，故而小罗林(lín)和哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽然比(bǐ)他大(dà)五岁(suì)，但也是小男孩一个，所(suǒ)以对于调皮(pí)的弟弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所以罗林小时(shí)候(hòu)就非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总(zǒng)而言之是既爱(ài)又怕的(de)感(gǎn)受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过(guò)恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因(yīn)为这样而(ér)暴怒，于(yú)是大(dà)打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝(quàn)架，出(chū)于(yú)偏袒小儿子于是大(dà)骂(mà)了大儿子。

罗大哥一气之下离家出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林(lín)的内心再也无法安宁，只(zhǐ)能(néng)远走(zǒu)他乡。

带着跟(gēn)父母借的十块钱，他在城(chéng)里歌舞(wǔ)厅里当起了服务员，业(yè)余(yú)有空之际跟着老师学习音乐。

可能是因为出身于书香世家，学了音乐的罗林那(nà)是(shì)青出(chū)于蓝而胜于(yú)蓝(lán)。

在(zài)歌舞厅里罗林(lín)和另一个主唱廖健，自发组成(chéng)了一个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或(huò)许正(zhèng)是因为(wèi)少年(nián)天真热情(qíng)，所以自己希(xī)望(wàng)音乐能像手(shǒu)术(shù)刀一样，能(néng)够犀利地解剖这个(gè)社(shè)会。

只(zhǐ)是让他万万没想(xiǎng)到(dào)的，现实却比(bǐ)手术刀坚硬(yìng)多了，因为(wèi)乐队(duì)赚(zhuàn)不(bù)到钱，所以大家吃(chī)饭都(dōu)成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗(luó)林与第(dì)一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加难(nán)。

于是妻(qī)子在孩(hái)子(zi)出生(shēng)后的40天，就(jiù)果(guǒ)断离开(kāi)了罗林，只留下一张字条“你给不了(le)我想要的生(shēng)活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸(bà)，于是把(bǎ)悲痛(tòng)写(xiě)成一(yī)首歌(gē)《孩子(zi)她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的(de)风雨大，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜(xī)孩(hái)子妈始终没有回来，于是罗林把孩(hái)子送到父母(mǔ)家，自(zì)己(jǐ)则继续跟着乐队四处(chù)流浪。

随(suí)着乐队的不断演出(chū)，罗林(lín)的收入(rù)很可观，月入过万也是常有的(de)事儿(ér)，但(dàn)他却(què)觉(jué)得(dé)这样十分没劲得很。

再三思考之后(hòu)他离(lí)开了乐队，跟(gēn)着刚认识(shí)的新疆(jiāng)女孩朱梅回了(le)新(xīn)疆老家。

来到新疆，由于那(nà)里(lǐ)的风土人情(qíng)以及特(tè)色(sè)的民族(zú)音乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞的(de)心(xīn)找到了方向。

就是在这个时候，他还根据当(dāng)地刀(dāo)郎部落文化，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩(hái)子(zi)生活过得更好(hǎo)，于是和(hé)新(xīn)疆音乐公(gōng)司合(hé)作，陆(lù)续推出(chū)了专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张专辑一出就销量高达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出世。

一(yī)曲神曲红(hóng)了，人(rén)也(yě)红了，可是是非也跟着来了。

最红(hóng)的时候，他(tā)每(měi)天都(dōu)会收到无数记者和朋友的来(lái)电，可那时(shí)候他的心里(lǐ)只有一个(gè)想(xiǎng)法：躲(duǒ)起(qǐ)来，躲到一个(gè)没人认识的地方(fāng)。

或许正(zhèng)如(rú)刀郎所言：“怎(zěn)么红不(bù)知道，怎(zěn)么不红还是可以办到(dào)的。”

于是(shì)2010年(nián)以后，刀郎不再露(lù)面(miàn)，而是(shì)转(zhuǎn)到了幕(mù)后，跟着妻子(zi)和女儿过上了(le)半隐半退的生活。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀(dāo)郎的常(cháng)态，他就(jiù)那么安安静静(jìng)地采风(fēng)生活(huó)，听众也(yě)越来越少...

其实这些年，刀郎一直都没有(yǒu)闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也(yě)发过(guò)专(zhuān)辑，但都(dōu)没有什么水花，甚至后来还给电视(shì)剧《我是特种兵(bīng)》演唱过(guò)片(piàn)尾(wěi)曲。

2018年有网(wǎng)友(yǒu)在一场婚礼上看到了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎(hū)这(zhè)个当年放荡(dàng)不羁的(de)流浪歌手，终(zhōng)究(jiū)难(nán)逃发福油腻(nì)的(de)命运(yùn)，但这就是他发自内心想要的，做一个(gè)单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或(huò)许在(zài)刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新月异(yì)了，那些(xiē)口水歌、网络神曲却成(chéng)了(le)大(dà)家(jiā)追捧的标(biāo)榜。

以至于(yú)当刀郎以(yǐ)新(xīn)的姿态闯(chuǎng)入(rù)这个时代(dài)的时候(hòu)，我们才突然惊(jīng)醒：原来他(tā)的土已然(rán)成(chéng)为了一种经典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎音(yīn)乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让人(rén)们激发(fā)了对信仰的重新对待。

于是(shì)《罗刹海市(shì)》一出，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有(yǒu)走远，依然愿意(yì)为他不平(píng)、为他(tā)封(fēng)神、更(gèng)为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌落在每(měi)个人的心中(zhōng)，掩盖了过(guò)去的不(bù)平和(hé)遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停留在那个寒(hán)风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心作音(yīn)乐(lè)，所以(yǐ)有人在(zài)听(tīng)完《罗刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的(de)念头，或许这就是文化的(de)润物细无声的力(lì)量(liàng)所(suǒ)在吧。

十年他(tā)消失得很(hěn)彻(chè)底，刀郎这(zhè)个名字似乎也快要被大众所忘记(jì)。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音乐相结合(hé)起(qǐ)来，无疑于是给整个乐坛(tán)一重击(jī)。

所(suǒ)以如(rú)果(guǒ)将这(zhè)些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只是为了(le)报(bào)复那几个人，只能说过度解读罢了，更是对(duì)刀郎格局的(de)莫大低视。

要知道一个真正的创(chuàng)作人，眼里不(bù)止有对(duì)手，还有整(zhěng)个(gè)世界(jiè)。

如(rú)果你有认真听(tīng)完整(zhěng)首(shǒu)歌，你就会发(fā)现(xiàn)刀(dāo)郎(láng)笑骂的不(bù)是千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗(shì)某些道貌岸然(rán)的鼠辈(bèi)，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗整个圈(quān)子。

为什么现(xiàn)在还有那么多的人(rén)喜欢刀(dāo)郎？

真有那么多的粉丝和(hé)歌(gē)迷吗？不然。

有人压(yā)根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是对刀(dāo)郎的(de)印(yìn)象(xiàng)。

刀(dāo)郎(láng)给(gěi)人(rén)的(de)印象(xiàng)是淳(chún)朴真(zhēn)实的，而《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》给(gěi)人(rén)的印象是(shì)批判勇敢(gǎn)的。

而这两者(zhě)看似相当(dāng)对立的(de)品质，却(què)是整(zhěng)个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社(shè)会所缺(quē)少的(de)。

就像作(zuò)家张丰说的那样(yàng)：

“流(liú)行音乐需要像刀郎(láng)这(zhè)样的声音，需要一(yī)首《罗(luó)刹(shā)海市》来荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎刀郎归来(lái)，是因为(wèi)人(rén)们对(duì)以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市》让我想(xiǎng)到了动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒(huāng)诞(dàn)离奇(qí)又(yòu)极具现实意义！

现在这个时代(dài)公众心智已经开启，是一个(gè)反权威、反主流、反虚伪、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的(de)时代，奉(fèng)劝各行各业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩些套(tào)路和圈子......

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