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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖(l陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌ài)，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获(huò)得人(rén)们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手(shǒu)陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌法树立(lì)典(diǎn)型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈长的(de)木(mù)杆，招(zhāo)募大(dà)众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到北(běi)门(mén)，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无美好之可言，且(qiě)有损害之(zhī)足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之(zhī)理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额(é)之对立(lì)，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之(zhī)大方针(zhēn)，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各(gè)答消文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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