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为学患无疑 疑则有进(jìn)也的拼音(yīn)，为学患无疑 疑则有进也的(de)意思拼(pīn)音

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中的一句话(huà)，阐述了陆(lù)九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进，小(xiǎo)疑则(zé)小进，大疑则大进。

　　译文(wén)：

　　做学问最害怕的是没有疑问，有疑(yí)问才能有(yǒu)进步的空间。

　　有(yǒu)小的疑问就会有小的进步(bù)，有(yǒu)大的疑(yí)问就会有大的(de)进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没(méi)有(yǒu)疑问(wèn)，确(què)凿～。

　　③大(dà)疑则大进：你有(yǒu)大的(de)的疑问和(hé)困惑并去思考，则会有大的进步(bù)。

　　怀(huái)疑这东西，是觉(jué)醒领悟的基(jī)础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩证否(fǒu)定观，既肯定又否定(dìng)，既保(bǎo)留(四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些liú)又克(kè)服；

　　“为学之实，故在(zài)践(jiàn)履(lǚ)”“物有甘苦，尝之者识”体现了(le)实践是(shì)认识的来源；

　　“学如(rú)不(bù)及(四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些jí)，犹恐失之”形容学(xué)习勤奋，进取心强，体现了意识的能动(dòng)作(zuò)用。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆(lù)九渊(yuān)集(jí)》于(yú)《象山先生全集》的(de)卷次一仍其旧，共有正(zhèng)文三十(shí)六卷，只是加(jiā)有(yǒu)一个前言和附录。

　　附(fù)录包(bāo)括各本序跋(bá)、朱(zhū)熹之书(shū)信(xìn)和《象山(shān)学(xué)案》案(àn)语(yǔ)等史料。

　　陆(lù)九渊的(de)教(jiào)育(yù)思想散见于《陆(lù)九(jiǔ)渊集》的各卷之中，其中以《语(yǔ)录》(卷三十(shí)四、卷三十(shí)五)较(jiào)为(wèi)集中。

　　陆九渊一生不注重著书立说，其语录(lù)和(hé)少量诗文(wén)由其子(zi)陆持之于(yú)开禧(xǐ)元(yuán)年（1205）汇编成《象(xiàng)山先(xiān)生集(jí)》，共(gòng)计36卷，并(bìng)由其(qí)学(xué)生于嘉定(dìng)五(wǔ)年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中华书(shū)局整理为《陆九(jiǔ)渊集》出(chū)版发行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九渊(yuān)（1139年(nián)3月(yuè)26日(rì)—1193年(nián)1月18日(rì)），字(zì)子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋(sòng)哲学家、官员，陆王心(xīn)学(xué)的代(dài)表(biǎo)人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋(zhāi)先生。

　　又因讲学于(yú)象(xiàng)山(shān)书院，被称为“象山先生”，学者常称其为(wèi)“陆象山”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊于(yú)宋孝宗乾道八年(nián)（1172年(nián)）进士及第，初调靖(jìng)安主(zhǔ)簿(bù)，历国子正(zhèng)。

　　有感于(yú)靖(jìng)康时事，便(biàn)访(fǎng)勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭给事中(zhōng)王(wáng)信所(suǒ)驳，遂(suì)还乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年（1191年），升知(zhī)荆门军，甚有政绩。

　　绍(shào)熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十(shí)四。

　　嘉定(dìng)十(shí)年（1217年），追谥(shì)“文安”。

　　陆(lù)九渊为(wèi)宋明两代“心学(xué)” 的开山之祖，与朱熹齐名(míng)。

　　陆九渊主(zhǔ)张(zhāng)“心即理”说、“发明本(běn)心”、“尊德性(xìng)”、“大做一个人(rén)”、“践履(lǚ)工夫”等，言(yán)“宇宙(zhòu)便(biàn)是吾心，吾心即(jí)是宇宙”，“学(xué)茍知(zhī)道，六(liù)经皆我(wǒ)注脚”。

　　上承孔孟，下启王守(shǒu)仁，形成“陆王学派(pài)”，是中国儒(rú)家精神的真正体现(xiàn)，不仅对中国(guó)，也(yě)对日(rì)本(běn)、韩国、新加(jiā)坡等国的(de)思(sī)想和社四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些会变(biàn)革产(chǎn)生过重(zhòng)大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为(wèi)学(xué)患无疑,疑则(zé)有进读音是(shì)什么？

　　为学患无疑，疑则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南(nán)宋(sòng)哲学家(jiā)陆(lù)九渊(yuān)老(lǎo)夫子之言。

　　此话可直(zhí)译为(wèi)：“读书做学问就(jiù)怕(pà)发(fā)现不(bù)了问题，只有(yǒu)带着问题学习才(cái)能(néng)进步”。

　　也就(jiù)是常说的“学贵有疑”、“读死(sǐ)书(shū)不(bù)如不读书(shū)”、“学以(yǐ)致用”、“学以(yǐ)解惑”。

　　作者简介

　　陆(lù)九(jiǔ)渊的思(sī)想接近程颢，偏重(zhòng)在心性的修养，他(tā)认为朱(zhū)熹的“格物(wù)致知”方法过于“支离(lí)破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创始人，其主(zhǔ)张“吾心(xīn)即(jí)是宇宙”，“明心见性”，“心(xīn)即是理”，重视持(chí)敬的(de)内省工夫。

　　即是所(suǒ)谓(wèi)的“纳(nà)渣尊德(dé)性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重于探讨宇宙自然的“所以(yǐ)然”，陆九渊(yuān)言“理”，则更(gèng)偏重于(yú)人生伦(lún)理，人周围(wéi)的一切洞行悄都(dōu)是(shì)人心的幻(huàn)化和表现。

　　人心不是作为(wèi)心理器(qì)官、而是作为道德实体加(jiā)以论述，认(rèn)为人们的一切道德(dé)意识、道(dào)德准则(zé)等无不包括于人心之(zhī)中(zhōng)。

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