星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光(guāng)山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一(yī)出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发(fā)文悼(dào)念(niàn)。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于(yú)次日早上10点10分发布了星云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的(de)长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人(rén)们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大(dà)师为什么没有舍利子？

星云(yún)大(dà)师为什么在(zài)世界(jiè)各地有如此多的(de)信徒(tú)？舍利子是如何(hé)形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣(shèng)物(wù)舍利是绕不开的话题，即使非(fēi)佛教徒(tú)也听说(shuō)过(guò)它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所(suǒ)得(dé)到的圆(yuán)圆(yuán)的、会发(fā)光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一(yī)颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不(bù)能(néng)碎。这(zhè)种说法有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后结成五(wǔ)色(sè)珠状物即为舍(shě)利子(zi)，后来也泛指德(dé)行较高的(de)和(hé)尚(shàng)死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子的(de)形成主要(yào)有以下两(liǎng)种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项(xiàng)就(jiù)是变(biàn)成舍利子状(zhuàng)物体。有研(yán)究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等的人(rén)的(de)股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加(jiā)热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开(kāi)始再结晶(jīng)，产生了一系列晶体形态(tài)，比如(rú)球形、六(liù)角形、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而这样(yàng)的温(wēn)度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次(cì)是结石说(shuō)，即所(suǒ)谓(wèi)的舍利子，其实就是人(rén)体(tǐ)内的结(jié)石经历高温后的产物。但(dàn)从健康(kāng)的角度来看，这种说法很难令人信服，人体(tǐ)有几颗(kē)结(jié)石就会痛苦得不得了，像输尿管结(jié)石的(de)疼痛程度甚至可(kě)以达到(dào)10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内(nèi)有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣(yì)越(yuè)高结(jié)石就越多……还(hái)有(yǒu)说(shuō)法认为舍利子(zi)就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地(dì)粉(fěn)彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的(de)角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利(lì)子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科(kē)学的验证，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何必解(jiě)舍(shě)利子(zi)。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人(rén)们(men)心中的(de)地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李(lǐ)国深(shēn)，1927年(nián)生于江苏(sū)省江都县，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的(de)祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系(xì)统完(wán)整(zhěng)的佛门学习(xí)，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业后(hòu)，他先后担任白塔(tǎ)国民小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救(jiù)护队来到台湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由(yóu)此开始他一生不辍的(de)佛教文(wén)化(huà)传播(bō)工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星(xīng)云大师著作等(děng)身，作品总计(jì)超过(guò)三千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十多种语言(yán)，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多(duō)所寺(sì)院，16所佛教(jiào)学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版社等(děng)文化机构(gòu)，还(hái)有近百(bǎi)所大(dà)中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师(shī)就确立了人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬佛(fú)法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善(shàn)福利社(shè)会，以共修净(jìng)化人(rén)心。所以终其一(yī)生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教文化交流，推动(dòng)世界佛(fú)教文化传播(bō)，弘法人间(jiān)，照(zhào)拂(fú)众生(shēng)。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山(shān)藏(cáng)经楼社(shè)交媒体

而(ér)所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活，让世(shì)间众生(shēng)能(néng)够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的(de)、人(rén)要(yào)的、净化的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间(jiān)佛教，星(xīng)云大师以出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和(hé)人格魅力(lì)打动(dòng)了许多人(rén)，有来自世界各地跟随(suí)出家的弟子(zi)两千余人，全球信(xìn)众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时(shí)的他(tā)在佛(fú)学院求学(xué)期(qī)间，偶然在辞(cí)典(diǎn)中看(kàn)到陌生的(de)“星云团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成之(zhī)前(qián)，无(wú)数云雾状的星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又无际(jì)。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境(jìng)界令他对这(zhè)个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身份证时，他自取(qǔ)法(fǎ)名为“星云”，既有能如星星般在暗(àn)夜(yè)中为(wèi)人带(dài)来(lái)光明的(de)期许，也有如(rú)云般飘然不受拘束(shù)的(de)意(yì)味(wèi)。

无数人将星云大师视(shì)为人(rén)生的明灯，而他的(de)一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长在(zài)人(rén)间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你(nǐ)能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也(yě)好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那(nà)么你就拥有这美妙的(de)世(shì)界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没(méi)有得失的心，没有有(yǒu)无(wú)的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有(yǒu)生死(sǐ)的挂碍，那就是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人(rén)生(shēng)最大的智(zhì)慧，就(jiù)是(shì)看得开，人生最大(dà)的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容一切。一个人(rén)的事(shì)业(yè)想要有多(duō)大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个(gè)人(rén)，一(yī)个(gè)人(rén)就是你(nǐ)的；包容一(yī)个团体，团体(tǐ)就是你(nǐ)的；包容一个国家，国家就是你的(de)；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有是富(fù)足，以众为(wèi)我是拥(yōng)有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错了，才(cái)是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要说有穷人的(de)话，就(jiù)是那些无(wú)志(zhì)、无(wú)能(néng)、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足(zú)的人，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹(yóu)如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做好事(shì)、说好话(huà)、存好心，“三好”会带(dài)给我们(men)平安，那就(jiù)是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上的事情，你对它太(tài)热心(xīn)了，就会对它生起(qǐ)执(zhí)著来，太执著了(le)，就会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知(zhī)道(dào)，幸福不到外(wài)面去求(qiú)，把心(xīn)安住于寂静的涅槃(pán)之中，不(bù)受外境诱惑和(hé)转移，那才是(shì)自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大破(pò)大立，空(kōng)去一切有(yǒu)无对待(dài)，空去一切差(chà)别观念(niàn)，空(kōng)去(qù)一切(qiè)戏(xì)论，甚至连这个空都空去，然后才能享有(yǒu)一个大圆满(mǎn)、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛教而言，只(zhǐ)要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛(tòng)苦(kǔ)的来源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意(yì)味(wèi)一(yī)生的成功；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情，谋而后定(dìng)，应该要多做思考(kǎo)，思前(qián)顾后，所(suǒ)谓(wèi)“谋定而后(hòu)动”；但是，过(guò)多的犹豫(yù)，往(wǎng)往(wǎng)错(cuò)失(shī)良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在(zài)。不(bù)要被名缰(jiāng)利锁自(zì)我(wǒ)束缚(fù)、自(zì)我设限、自我封闭，要(yào)如行云(yún)流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什么都要(yào)知道(dào)”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但是看得(dé)多、听(tīng)得多(duō)、知道得多，不一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各位(wèi)道别，下(xià)面做一个真诚的告白(bái)，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一(yī)生，人(rén)家(jiā)都以为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫(pín)穷为(wèi)职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到(dào)了老年，人家以(yǐ)为我很(hěn)富有(yǒu)，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校、文化、出(chū)版、基金会，但我(wǒ)却觉得(dé)自己空无一(yī)物，因为(wèi)那(nà)都是(shì)十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想为自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为自己添一桌一椅，我上(shàng)无(wú)片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽(gā)物品都是十(shí)方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个(gè)人(rén)的呢？但(dàn)在我的内(nèi)心可又觉得世界都是我(wǒ)的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮(bāng)我设置(zhì)，但我(wǒ)从(cóng)来没有用过。我一生，没有上(shàng)过几(jǐ)次街(jiē)，买过东西(xī)；一生没有(yǒu)存款，我的所有(yǒu)一切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的(de)，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也(yě)应(yīng)该(gāi)学习”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做(zuò)一(yī)个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜(xǐ)欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认(rèn)为我(wǒ)有多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他(tā)们(men)认为是(shì)我的，我只希望(wàng)大家(jiā)在佛教里各有(yǒu)所归。我没(méi)有什么(me)个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地(dì)分给(gěi)你们，也没有哪一个人(rén)拿(ná)什么纪念品。

你要(yào)，那(nà)么多(duō)的书，随便在哪里(lǐ)都可以取得一(yī)本做(zuò)为(wèi)纪念；你不要(yào)，我(wǒ)有什么良言好话也(yě)没有(yǒu)用(yòng)。我只有人(rén)间佛教供你们(men)学习，只有(yǒu)道(dào)场供你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在(zài)常住都有(yǒu)制度(dù)，升级都有一定的(de)标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低(dī)、有(yǒu)无，看的标准各有(yǒu)不同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大(dà)家升级与否，不(bù)是我个(gè)人所能左右(yòu)，这是我对(duì)所有的徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我不能为(wèi)你们(men)仗义直言(yán)，做到(dào)圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们(men)的(de)功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在(zài)世法(fǎ)上来论(lùn)长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但(dàn)是单(dān)位多，又(yòu)有(yǒu)调(diào)职(zhí)制度(dù)，传灯会竭尽所能(néng)安排(pái)适能适(shì)任，对(duì)于个(gè)人所长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以(yǐ)论(lùn)平(píng)等，我们要把它创(chuàng)造成(chéng)和平、美满的人生，但也(yě)要看(kàn)在(zài)哪个角度(dù)来(lái)论平等。

未来如(rú)有(yǒu)不同意见(jiàn)，大家要依循《佛(fú)光(guāng)山(shān)清规》，可以更改(gǎi)，但要(yào)经过(guò)大(dà)众的同意。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人(rén)家都以为(wèi)我(wǒ)创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常(cháng)简易；因为集体创作，我只是(shì)众中之一，做时(shí)全(quán)力以赴，结果自然(rán)随(suí)缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实上(shàng)我只是(shì)懂得”无为而治(zhì)”。感(gǎn)谢(xiè)大家(jiā)互(hù)助(zhù)合作，除了(le)戒律(lǜ)与法制(zhì)之外(wài)，我们都没(méi)有权力去管理别人。

对(duì)于(yú)世间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可(kě)惜(xī)。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契(qì)，就是(shì)最富(fù)有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人(rén)满愿；我立下佛光人(rén)工(gōng)作信条(tiáo)：给人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深知结(jié)缘的(de)重要，心(xīn)里只想(xiǎng)到处(chù)结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教育(yù)，因为从小我(wǒ)没有进(jìn)过正规(guī)的学(xué)校读(dú)书，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗也发心(xīn)著书(novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗shū)立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长(zhǎng)，我不能不(bù)把心(xīn)里的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生观，凡(fán)我出(chū)家(jiā)弟子，都应本(běn)诸出离心，以出(chū)世的思想做入世的事(shì)业，生活(huó)要求简朴(pǔ)，不(bù)要积(jī)聚。

过(guò)去三(sān)衣一(yī)具、头陀十八物、衣(yī)单(dān)两斤半，这许多优良(liáng)传(chuán)统，都合乎戒律，都应该(gāi)深(shēn)思熟记(jì)。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请托，不(bù)私置产(chǎn)业，不私造(zào)饮食，不私(sī)收(shōu)徒(tú)众，不私(sī)蓄金钱，不(bù)私建道(dào)场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大(dà)家都能这样做到，佛光山的法脉(mài)会更加(jiā)光耀(yào)永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于(yú)大众，利(lì)益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大(dà)家应该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要对(duì)世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛(fú)教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人(rén)看(kàn)花鸟”，不要(yào)太多留意(yì)、太多(duō)分别。时(shí)时(shí)以众为我，以(yǐ)教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱(qián)、物(wù)质(zhì)，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人间(jiān)共有的财富。对于财(cái)务(wù)经(jīng)济，点(diǎn)滴归公，我(wǒ)们每个人(rén)一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不(bù)要(yào)保留，这才是佛光山未来的平安(ān)之(zhī)道。除了道粮需(xū)要(yào)以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要济(jì)助急难(nán)，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些(xiē)施(shī)舍予贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的(de)不幸(xìng)，急难救(jiù)助，这是(shì)理所当然要给予(yǔ)一些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛陀纪(jì)念馆等土(tǔ)地以及所有的别(bié)分院道场，都不(bù)是国(guó)有的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所(suǒ)有，没有(yǒu)与(yǔ)人(rén)合(hé)股共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷(dài)，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场都(dōu)要(yào)好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实(shí)在(zài)不(bù)能维(wéi)持，得(dé)到宗委会(huì)、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争。

我这一(yī)生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜(bǎng)样(yàng)，佛(fú)教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范(fàn)。在佛(fú)法的弘(hóng)传上，世界各(gè)地(dì)的道场，要(yào)尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的(de)所(suǒ)有言(yán)教，都要(yào)能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我一(yī)生(shēng)，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的(de)、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增进的教法，都(dōu)是人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是定(dìng)型(xíng)的，可以改变我们未来的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了才有(yǒu)，我(wǒ)一生一无所有(yǒu)，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛(fú)教必(bì)然是(shì)未(wèi)来人类(lèi)世(shì)界的(de)一道光明；说好话是真(zhēn)，做(zuò)好事(shì)是善，存好心是美(měi)，让三好运(yùn)动的真善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧(huì)在(zài)我(wǒ)们的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨道做(zuò)为我们(men)人间的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的(de)发展，必定会成为(wèi)佛教界(jiè)一个(gè)正派的团体。

但世间的人事(shì)各有(yǒu)所执，自古(gǔ)以来，在(zài)印(yìn)度就有上座(zuò)部(bù)、大众部，传到(dào)中国(guó)有(yǒu)八大宗(zōng)派，在教义上实践理念(niàn)各(gè)有不同，无(wú)可厚非，但如果在人我是(shì)非上较量，那完全不(bù)能契合佛心。

假如(rú)你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四(sì)众，可以效法(fǎ)过去(qù)古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后(hòu)代行(xíng)人的作为(wèi)，如果后(hòu)来(lái)的人(rén)对佛教(jiào)有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对人间佛(fú)教弘法事业(yè)方法(fǎ)有所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅(yǎ)量接受这种(zhǒng)佛光(guāng)的(de)分灯法脉，只要(yào)对宗门(mén)没(méi)有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是(shì)要给(gěi)予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理(lǐ)念不在(zài)于自我(wǒ)的成就，是在于(yú)佛(fú)法能够传承，不(bù)分男(nán)女老少。在”佛(fú)光大(dà)道(dào)”上，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光(guāng)山(shān)的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞(sāi)、优(yōu)婆夷(yí)也要(yào)出(chū)一些人才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛(fú)光(guāng)会日(rì)日增上，俾使佛(fú)光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会上(shàng)合乎(hū)八正道精神(shén)意义(yì)的事业，都(dōu)要(yào)鼓励并(bìng)且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山(shān)教(jiào)团(tuán)所属，僧信(xìn)和谐，不(bù)争彼(bǐ)此(cǐ)，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山已(yǐ)经(jīng)推行(xíng)民主的制度(dù)，今后佛(fú)光(guāng)山和佛光会的领导人，都按照常住(zhù)的循序，不要(yào)有所(suǒ)争(zhēng)论(lùn)，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男(nán)女(nǚ)、贫富都在平等之中，不(bù)可以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的(de)提(tí)倡”，希(xī)望彻底落(luò)实”众生平等(děng)”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下(xià)的(de)村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要时常(cháng)慰问，对开(kāi)山(shān)的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一(yī)家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘(yuán)留(liú)给人间(jiān)，把(bǎ)佛法的情谊留给(gěi)信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛(fú)教大(dà)众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都能(néng)信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切的心意留(liú)在(zài)人间。人间佛(fú)教的事业：如办大(dà)学(xué)、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社会(huì)公(gōng)共事业的都应该(gāi)交由教团(tuán)担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴(dī)水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要(yào)常去(qù)礼拜。我(wǒ)对社会的(de)文(wén)教(jiào)、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教育(yù)基金，现在已(yǐ)有新(xīn)台币(bì)十余亿元，除了少(shǎo)数由信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字义卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛教人士或热(rè)心公(gōng)益者的遗产(chǎn)都可以参(cān)与进来，让公益基(jī)金壮大，更能(néng)造(zào)福全民，成(chéng)为(wèi)社会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球(qiú)华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其(qí)他再(zài)有项目，只要经济许(xǔ)可(kě)，将来(lái)都可以设立。

我们对于社会(huì)总要增加养分(fēn)，这是每一个佛教(jiào)徒不可以(yǐ)推(tuī)却(què)的责任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支最(zuì)浩繁的，就是常(cháng)住办(bàn)的(de)几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的赠予(yǔ)有缘人管(guǎn)理，不可买卖(mài)；

如果卖学(xué)校，对那(nà)些(xiē)募款办学(xué)的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人批评。对于协(xié)助佛(fú)光(guāng)山文化教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使其有心人更加团(tuán)结(jié)。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要(yào)是善(shàn)意的，也不(bù)要(yào)排(pái)拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要(yào)接受大(dà)家的意见，他(tā)人(rén)才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的(de)徒众们在那里(lǐ)除草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在那里做资源(yuán)回收分类，看到(dào)工(gōng)程组的(de)修(xiū)缮、都监(jiān)院的服务、大寮(liáo)里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投入，任劳(láo)任怨，实在是山(shān)上成功的(de)动力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的(de)发心，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对(duì)于客堂的接待，对于novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗信徒的招呼，对于义工的参(cān)与(yǔ)，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们(men)的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精(jīng)神，要永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无悔的坚持(chí)下去，这是我一(yī)生的(de)志(zhì)愿。

因(yīn)为(wèi)谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛(fú)法(fǎ)的(de)核(hé)心精神，宁(níng)可以个(gè)人牺(xī)牲忍耐，不(bù)要让(ràng)常住和(hé)大众受到损失(shī)。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大师，经过(guò)多(duō)少磨(mó)难到达(dá)日(rì)本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同(tóng)大江东(dōng)去，终会有再(zài)回来的一日，人的生命一(yī)期圆满，还(hái)会有(yǒu)另一期生(shēng)命的(de)开始(shǐ)。人类不能独(dú)居于世(shì)间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火风(fēng)的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜我们所(suǒ)居住的(de)地(dì)球，要帮助地球上的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都生(shēng)活在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依相助。我们每(měi)一个人都是”生没有(yǒu)带来，死也(yě)没有带去(qù)”，回顾(gù)自己这一(yī)生，我(wǒ)不知道曾(céng)为人间带来什么？但我带(dài)走(zǒu)了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的(de)护持、多少同门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生所受到的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该在人(rén)间活得(dé)很有价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了(le)你们对(duì)我的尊重，带(dài)走了你们给(gěi)我的缘分，带走了你(nǐ)们对(duì)我的(de)关怀，带走了你(nǐ)们与我(wǒ)的(de)情(qíng)谊，未来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生所发(fā)表过(guò)的言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提(tí)种，遍(biàn)洒五大(dà)洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时，光照寰(huán)宇周”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能(néng)够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时(shí)代(dài)的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我感到(dào)人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其实吾人(rén)也享受了牺(xī)牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人生(shēng)的最后，我没(méi)有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全(quán)免，只要写上简单几个(gè)字，或是有(yǒu)心(xīn)对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人(rén)间(jiān)佛教，时时奉(fèng)行人间佛(fú)教，我想，这就是(shì)对我最好的怀念，也是(shì)我所衷心期(qī)盼。最(zuì)后(hòu)我(wǒ)所挂念的，除了信众(zhòng)的幸(xìng)福安乐，要重视(shì)世界各地办的(de)大学，这是(shì)我们的根本；

山(shān)上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林学(xué)院的师生，他们未来都(dōu)是未来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间(jiān)佛教才(cái)能长久与天(tiān)地同在，与(yǔ)大众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不(bù)可(kě)熄(xī)灭，期(qī)愿大(dà)家(jiā)未来都(dōu)能在(zài)人间佛教(jiào)的大道上继(jì)续精进(jìn)，大家相互勉(miǎn)励，共(gòng)同为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似(shì)法(fǎ)海不(bù)系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸(xìng)福(fú)照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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