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非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而飞於鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的北(běi)海，非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海(hǎi)海神(shén)跟河(hé)神(shén)的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了(le)华(huá)夏(xià)重要的哲学(xué)学(xué)派(pài)庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学(xué)派的(de)代表人物，是道家学(xué)派的(de)主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子(zi)开花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北(běi)海；非梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以(yǐ)子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他(tā)，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到(dào)北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹子的(de)果实(shí)不(bù)吃，不(bù)是甜(tián)美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字(鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的zì)作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认(rèn)识(shí)事(shì)物(wù)的复杂性(xìng)，即(jí)事物本(běn)身(shēn)的相对(duì)性和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指出(chū)了认(rèn)知(zhī)之不易和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化(huà)的不定因(yīn)素，因而最终仍只能(néng)顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功(gōng)名(míng)富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对(duì)功名(míng)利禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运用(yòng)比喻，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心(xīn)于功名利禄且无(wú)端猜忌(jì)别人(rén)的(de)丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想(xiǎng)象力极(jí)为丰富，语言运用自(zì)如(rú)，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言(yán)的哲(zhé)理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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