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　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思(sī)指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗发加倍(bèi)努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句(jù)写诗人(rén)孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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