子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应该的。出(chū)自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。
本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译(yì)文(wén),欢迎大(dà)家阅读。
《三字(zì)经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟(mèng)母(mǔ),择(zé)邻处。
拼多多10几块的美瞳可以用吗,拼多多ovolook品牌美瞳 子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有(yǒu)义(yì)方。
教(jiào)五子(zi),名俱(jù)扬(yáng)。
养不教,父(fù)之过。
教不严(yán),师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温(wēn)席(xí)。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字(zì)经》节选译文人(rén)出生之(zhī)初,禀性(xìng)本身都是善良的。
天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多,只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教育不同,彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。
如果从小不好好教育,善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏。
为了使人(rén)不变坏(huài),最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。
战国(guó)时(shí),孟子的母亲,曾三(sān)次搬(bān)家,是(shì)为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法,他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就,同时(shí)科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错(cuò)。
只是教(jiào)育(yù),但不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是做老师的(de)懒惰(duò)了(le)。
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习,到(dào)老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道(dào)理(lǐ),又无知识,那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;
而(ér)人要是不懂得学(xué)习,以自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的价值(zhí),就不懂得礼仪,不能成(chéng)才(cái)。
做儿女(nǚ)的,从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和(hé)朋友,以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。
东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲,替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。
每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁(suì)时,就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ),是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。
子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思(sī)是:小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不(bù)应该的。
一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物(wù);人若是不学(xué)习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才(cái)。
子不学,非所宜什(shén)么(me)意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí),是很不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什么意思,子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思
小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。出自《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字(zì)经》节选(xuǎn)【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本善。
性(xìng)相(xiāng)近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之(zhī)道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择(zé)邻处(chù)。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不(bù)严,师之惰。
子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。
幼不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师(shī)友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于(yú)亲,所当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文(wén)人(rén)出生之初,禀性本身都是善良的。
天性(xìng)也都相差不多,只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育不同,彼此的(de)习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。
如果(guǒ)从小不好好教育(yù),善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。
为了(le)使人(rén)不变坏,最(zuì)重(zhòng)要的方法就是(shì)要(yào)专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。
战(zhàn)国时,孟(mèng)子的母亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,孟母就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方法,他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有(yǒu)成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育,是父母的过错。
只是教育,但(dàn)不(bù)严格要求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习,到老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理,又无知识,那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器物;
而人要是不懂得学习(xí),以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价值,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女(nǚ)的,从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu),以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁(suì)时,就知道把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让给哥哥(gē)吃,这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理,是每个人从(cóng)小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是:小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习,是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的(de)。
一个人倘若小时候不好好学习(xí),到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的道(dào)理,又无知识,能有什么用(yòng)呢(ne)?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;人若是不学习(xí),就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成才。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了