草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美(měi)人折全诗是(shì)“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢(ne)的。

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草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出自(zì)唐代诗(shī)人(rén)张九龄所作的一(yī)首五言诗(shī)，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作(zuò)者的身世感慨，表现rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡(xiàn)了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言(yán)古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折呢！出自(zì)唐代(dài)张九龄(líng)《感遇(yù)十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指(zhǐ)美丽(lì)的女人(rén)，而是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻(wén)者莫不兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改(gǎi)变自我的追(zhuī)求(qiú)，可(kě)见美对人(rén)的(de)教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质(zhì)而(ér)受到(dào)感rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡召，改(gǎi)变(biàn)自(zì)己的品质。

　　美(měi)人所以为(wèi)美人(rén)，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意(yì)让这些美人(rén)来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但(dàn)是(shì)草木自有(yǒu)他的品质(zhì)，并不(bù)是为了(le)让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样(yàng)，他们洁身自(zì)好，努力(lì)进(jìn)德修(xiū)业(yè)，只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为一(yī)个(gè)人的本分，并非是为了借这些(xiē)来(lái)博得(dé)外(wài)界(jiè)的赞(zàn)誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二(èr)首·其(qí)一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的(de)草木勃勃的生(shēng)机，自然(rán)顺应(yīng)了美(měi)好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的(de)高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史(shǐ)时所作(zuò)，诗人(rén)托物言志(zhì)，以春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节操(cāo)；以春兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)不(bù)因无人(rén)采折而失去芬芳(fāng)美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣(xīn)欣(xīn)向荣，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月(yuè)的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来了荣(róng)耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物(wù)主义(yì)思想，说明了时(shí)势(shì)造英雄，英雄(xióng)壮时势(shì)的客观辩证法；也表达了真正的(de)贤人志(zhì)士只有在政治开明的时代(dài)才能(néng)施展自己的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了(le)自己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)——感遇(yù)·其一

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