社日节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是(shì)什么(me)节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第(dì)四(sì)个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据干(gàn)支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或收获的(de)季节(jié)，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思公又称福(fú)德正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生(s纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思hēng)日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头(tóu)、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土(tǔ)地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见方的小庙，或用(yò纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思ng)四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗(sú)称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是(shì)古代(dài)全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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