敬告：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的(de)信息(xī)，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六(第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发liù)面的(de)内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究(jiū)的不(bù)是物理(lǐ)或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大(dà)的科(kē)学家(jiā)，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼(yǎn)就知道(dào)这(zhè)不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证(zhèng)明(míng)了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可(kě)以(yǐ)知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必(bì)须(xū)知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是(shì)他(tā)又(yòu)找到了另(lìng)一(yī)位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会(huì)比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推(tuī)测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于(yú)埃及人(rén)所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出(chū)阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在(zài)是太重要(yào)了(le)。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的(de)长度(dù)单(dān)位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是(shì)所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到(dào)一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他(tā)的原(yuán)因。所以只要(yào)了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界的预(yù)测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费(fèi)这么多(duō)精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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