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　　关(guān)于(yú)劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思以及劳心公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话(huà)出自哪里，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人原文，劳心者治人劳力者治于(yú)人谁说的(de)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的(de)意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正(zhèng)确(què)的位置，这(zhè)是高明的(de)用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够(gòu)打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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