三(sān)字经中苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的(de)下一句是这句话的(de)意思为：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而(ér)核心思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故(gù)事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可(kě)多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀(xiù)的蒙(méng)学读(dú)物(wù)，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千"。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着(zhe)一个民族(zú)的(de)历史与精神，体现(xiàn)了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的(de)独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界(jiè)的广(guǎng)泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明(míng)扼要，是(shì)以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学(xué)习(xí)的(de)影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统的儿童启郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一(yī)个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传(chuán)承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放在首位的，一(yī)个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族(zú)历经(jīng)几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹(yì)立不倒。

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