四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派(pài)别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值观(guān)非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站在不同的视角我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟子(zi)安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名(míng)的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是(shì)近代西(xī)方哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从(cóng)二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来(lái)最(zuì)大幸福(fú)的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理(lǐ)道德的(de)思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底(dǐ)同时(shí)代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道(dào)德困境

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