高山流(liú)水是什么意(yì)思(sī)服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思是高山流水比喻知(zhī)音(yīn)难遇(yù)或乐(lè)曲高妙的。

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高山流水是(shì)什(shén)么意思服(fú)务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若(ruò)高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也(yě)正在(zài)附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟(gēn)我心(xīn)里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的(de)一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店(diàn)里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个(gè)专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更(gèng)是(shì)大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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