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特朗普是哪个党派的特朗普是美国第几任非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实不食的练实是什么意(yì)思(sī)，练(liàn)实(shí)指的(de)是什么是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不(bù)食的练实是什么(me)意思，练实指的是什(shén)么(me)

　　练实是竹子开花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻(má)或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海(h特朗普是哪个党派的特朗普是美国第几任ǎi)海(hǎi)神(shén)跟(gēn)河神的谈话(huà)，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是(shì)通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜(sōu)于国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而飞于(yú)北海；非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖(qī)息，不是(shì)竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头(tóu)看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的(de)梁国相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认(rèn)识事物的复杂性，即事(shì)物本(běn)身的相对性和认知过程的变异性(xìng)，指出了(le)认知之不易和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化的不(bù)定因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。