成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家)意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成(chéng)大(dà)事(shì)情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不(bù)懈的(de)努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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