粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕要留(liú)清白在(zài)人(rén)间的(de)意思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句是即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世(shì)间(jiān)的。

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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人(rén)间的(de)意思是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)后(hòu)一句

　　出自明代(dài)于谦(qiān)的《石(shí)灰吟(yín)》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰(huī)，实际借物(无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方wù)喻人，托(tuō)物寄怀，表现了诗人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万凿出(chū)深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代(dài)诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤(chuí)万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指(zhǐ)无数次(cì)的锤击开凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的(de)本色，又(yòu)比喻高尚(shàng)的(de)节(jié)操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方一身清白留在人世间。

　　出(chū)自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身(shēn)浑不怕，要留(liú)清白在(zài)人(rén)间。

　　译(yì)文：石(shí)灰石只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过千万次捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚(fén)烧当(dāng)做很(hěn)平常的(de)一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人(rén)世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千_万(wàn)击”；指(zhǐ)无数次的锤击(jī)喊衫开凿，形(xíng)容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；等闲：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的(de)节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很(hěn)不容(róng)易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又(yòu)使人感到不仅是在写(xiě)烧炼石灰石，它(tā)似乎还象(xiàng)征着志士仁人无论面临着(zhe)怎样严峻的考(kǎo)验，都(dōu)从容(róng)不迫，视若等闲(xián)。

　　第三(sān)句“粉身(shēn)碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象(xiàng)地(dì)写(xiě)出(chū)将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三(sān)字又使我们联想(xiǎng)到其中可能寓(yù)有不(bù)怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后(hòu)一句(jù)“要留(liú)清白在人间”，更(gèng)是作(zuò)者在直(zhí)抒(shū)情怀，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦为(wèi)官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝(dì)，亲自率(lǜ)兵固守北(běi)京，击退瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟(yín)》可以说是于谦生平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗(shī)通篇用象征手(shǒu)销塌法(fǎ)，以物比(bǐ)人，把物的性格和人的性格(gé)熔铸成(chéng)一体。

　　言(yán)在物(wù)，而意在人，不(bù)言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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