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小黄人名字分别叫什么远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天小黄人名字分别叫什么子(zi)，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代(dài)受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发(fā)误(wù)会(huì)。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的(de)“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察(chá)到的、当时(shí)社会和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文(wén)化背景差(chà)异巨大(dà)，而这些因(yīn)素(sù)对于群体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性的(de)作用。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女(nǚ)性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违(wéi)背之人(rén)。